大约是从 ○ 三年五月起，陆续在 Lawspirit 的论坛上发了几个帖子，谈了一点学习法律英语的粗浅体会，进而作为一个 “ 半大不小 ” 的法律人，发了一些有关 “ 饭碗和人生 ” 的感慨和议论。
网友的回帖很多，来的 email 也有 200 多封。有批评，有赞叹，有小而一例一事的，也有大而法治、理想的。因为时间有限，水准不高，很抱歉不能一一回复，即使写了回信，也有不能尽言、答非所问的地方。所以，到年底的时候，希望能总结一下，就算是给大家和自己的一个交待吧。
“ 一函遍复 ” 是净土宗师印光法师所用之语，有以一答众的意思。冷梦曾朝五台山，得《无量寿经》，开始念佛，直到四年后，有缘读大师文钞，才算入净土门。而引我读文钞的，就是那封 “ 一函遍复 ” 。今借用印祖语，不敢僭越，只是不能忘却前事而已。
一、 学习方法：契理与契机
一个好的学习方法，总要符合两个条件：一是 “ 契理 ” ，二是 “ 契机 ” 。
契理是说方法本身能帮助我们达成目的。蒸沙不能成饭，揪头发不能上天，不契理的方法，不能成事，所谓盲修瞎炼，无益苦行。学习法律英语，既要符合语言学习的规律，又要符合法律学习的规律，才能契理，学有所成。否则，费心费力，了无所得。
契合语言学习之理，就是不能脱离语言而学法律。有人甚至说法律就是一门语言的艺术。有的网友批评我有一味强调宏观，忽视英语基础的倾向，是很中肯的意见。在诸如 either…or 和 and 的区别、虚拟语气，情态动词、以及各种从句的构成，等等通用英语知识，没有熟练掌握之前，便贸然读法律书，确实会感到语言障碍，甚至有错会本意的危险。有些学习者不能入门的原因，也许就是英语基础薄弱造成的。而是否基础已经打好，没有一个固定的标准，是一个 “ 如人饮水，冷暖自知 ” 的问题。如果毛病出在此地，空闲时看看中学、大学的英语教科书的语法部分，即可，无须另背单词、短语，或再从头学课文。
契合法律学习之理，在《宏观学习法》等帖中，说了很多，就不再唠叨了。
契机之法，就是方法要符合学习者的主、客观条件。纯自学者与在校学生、理论研究人员与实务操作者，所采用的方法当然有别，此为机之大者。既使同为自学，学习方法也会因个人基础、趋向爱好、时间精力等各种内因、外缘的不同，而有差异。这正如禅宗接人，有的夺人不夺境，有的夺境不夺人，总是因病与药、随缘解缚而已。
笼统说来，万法本无高下，为契理、契机者为妙。若方法不当，毛病不外乎或者不契理、或者不契机，完全可以自行检别，也无需四处问药。
二、 学习的心态：忍辱、精进
一个方法，既使对别人百灵百验，也必须自己实行，才会有收获。退一万步说，既使当初择法不当，只要蓦直学去，自己也会不断调整，进而得大利益。
冷梦善根浅薄，无缘亲近大善知识，所以当初学佛，全是自学。那时佛书多是影印本，繁体字，而且像 “ 阿耨多罗三藐三菩提 ” 这样不知所云的字词，更是满目皆是。无奈，先学繁体字、看入门书、查佛学字典，再看今人的讲义。折腾半天，方能读经。然后，由《愣严》、《圆觉》到《法华》、《金刚》，最后由《地藏》、《弥陀》、《普贤菩萨行愿品》导归净土，算是狂心渐歇，与佛法中有所依止。
所谓 “ 不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香 ” ，即是。学习法律英语也是一样，与其东寻西觅，怨天尤人，不如量己所能，就己所有，老老实实地先学起来，这样入门之后，方有登堂之望。否则，既使天纵英才，上上根人，也只能混个说即头头是道，用即百无一能的 “ 口头禅 ” 。
在校的本科生，如开法律英语课的，可依教材和课程的进度，按部就班地学，行有余力，再顾其他，用英语学习法律。攻读硕士、博士学位的研究生，建议早选论题，多搜集相关的英文资料，用英语研究法律。在职自学者，可从工作需要出发，也可从个人兴趣起步，或专或杂，或多或少，量力而行，总无不可。
但无论在何种情况下学习，欲学有所得，思有所悟，总应该有所把持，努力不懈才行。换言之，那些忙活了半天，了无所得，到最后初心尽失，兴趣全无的学习者，虽然各有缘由，但总不出两点：一、不能忍辱；二、不能精进。
忍辱和精进，是菩萨的六门必修课之两度。世法和佛法本无不同，因此，可以通论。
忍辱，其实就是一个忍字。古人译经，见中国有 “ 士可杀，不可辱 ” 之论，便在 “ 忍 ” 后接 “ 辱 ” ，以表 “ 辱既可忍，何不可忍 ” 之旨。忍是于境中不动心的意思，不只是不发脾气。
忍是学习者必俱的心态，因为学习都有个过程，十年寒窗嘛。不能忍，就不能坚持，心随境转：闲时能学，忙时不能；清静时能学，动荡时不能。再者，无应酬时能学，有应酬时不能；电视节目无聊时能学；电视节目时有趣时不能。甚至，谈恋爱时忙碌，不能学；失恋时痛苦，亦不能学；工作顺利，很开心，何必苦学；工作不顺，很气馁，学有何用。凡此种种，不胜枚举。
学习本来就是一件苦事，劳心劳力，费时费钱。何况法律枯燥，英文陌生，破屋偏逢连阴雨， “ 怎一个愁字了得 ” 。所以，忍不住苦，经不起诱惑，屁股坐不下去，精神提不起来，学业自然不成，怨不得人的。
精进，就是专一而进。英语会一点，但不精；法律知道一些，但不透。学了老半天法律英语，谈判也谈不了，合同也写不好，翻译也含含糊糊。最后，连自己都开始怀疑起我们到底在学什么。就像佛家常说的： “ 学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在堂前；学佛三年，佛在西天 ” 。越学，法律英语就离我们越远了。
不精进，就是杂进。东看西看，毫无定向。三年看十本书，没有一本从头看完的。今天看一篇文章，说 WTO 是发展趋势，于是从网上 download 无数 WTO 的资料；明天听说法律的真经在西方，便忙着复习雅思，准备留学。没踏踏实实地背过一份格式合同；没认认真真地读过一个案例。总在找好书、好资料，找来了，又觉得还有更好的。学了几年法律英文，记了一脑子名词、术语、学说、概念，但总是 “ 剪不断理还乱 ” ，没有心得、感悟，更没有求知的兴奋和思考的快乐。把自己搞得疲惫不堪，到头来还是竹篮打水一场空。
《红楼梦》中有句话，说： “ 大海千顷，我只取一瓢饮 ” 。莲池大师有云：三藏十二部经典，留给他人读；八万四千话头，让与别人参。我只是老实念佛。这是精进。
精进是大丈夫气魄，不拖泥带水，不犹豫怀疑，选定目标，义无反顾，千军万马之中，催马挺枪，直取上将。一门深入，才是妙庄严路。
或不能忍辱，一曝十寒，或不能精进，浅尝则止。如此，泛泛悠悠的学习，有如小火烧水，总是开不了。与其如此，不如忍辱、精进地学上三年五载，干柴猛火，把水烧个滚开。这样，既使凉下来，也是凉白开，可以喝了。
“ 愿乘风，破万里浪 ” 壮志，要有 “ 甘面壁，读十年书 ” 的坚忍才行。否则，就只能 “ 空悲切，白了少年头 ” 。
三、其他：随缘
法律，想说爱你不容易，是坚守还是逃逸？
法律这碗饭，不是想端就端的，这里是个缘份，不可强求。有如夫妻，有的爱得惊天动地的，后来离婚了；有的别别扭扭的过一辈子。
冷梦出国三年了，算算点数，申请 “ 绿卡 ” 绰绰有余。可在澳洲住得越久，就越觉得没劲，根本没有在这安家立业的感觉，一心想着，赶快念完，就回去，这洋罪，一天都不想受了。澳洲缘浅，中国缘深，去留之间，不是算计出来的。
所以，靠法律无以养家糊口，或越做越痛苦，就是无缘或缘浅，改行也不是坏事。如果总是放不下，有机会再做回来，也是机缘成熟。没有必要做生死相守想。坚持做下去的前提，是还能坚持。饭都吃不饱，就先不谈理想了。
反之，如果因一时的利益得失，就放弃自己所钟爱的职业，确实不是明智之举。我有个客户，让人写了 “ 大小多少 ” 四个字，裱好，挂在办公室里。我问有何深义，他说，聪明人，无外乎能分清楚何为大小，何为多少。这确实是人生的真学问、大智慧。
花好多时间学法律英语，不知以后是否能用得上？
可能用得上，可能用不上，这不重要。 “ 下雨天打孩子，反正闲着也是闲着 ” 。从身心健康的角度讲，学法律英语，总比扯淡、喝酒、看电视、打麻将好。另外，现在中国缺乏法律英语人才，现在不学，或者学而不精，以后既使想用，也无可用了。
一个事能成，既要有内因，又要有外缘，所谓因缘合和。学习在佛法中也叫 ‘ 熏习 ’ ，如染香人，熏久了，自然带香。我们的八识田里，有无数种子，通过熏习，种子才会慢慢发芽，到最后起现行。一切法，从心想生嘛。所以，学习法律英语，说到底，就是自己制造将来使用法律英语的环境。
在以前的帖子里说过，我出国求学纯属巧合。在国内时，一直坚持学英语，有时录音机的音量开得较大，街坊四邻的都听得到。有个 “ 见面点头 ” 的邻居，一天突然来访，说有澳洲客户，是律师，想找一个懂英语的中国律师合作。他每天下班回来，都能听到我学外语，所以才来问我。后来，老外来了，见面一谈，感觉不错。我说希望出国学习，他在澳洲帮我联系学校，人家面子大，甚至连雅思都免了。
这颗出国留学的种子，是这样通过学外语熏出来的，因缘果报，丝毫不爽，你不知道哪块云彩有雨。
考研、出国留学是不是一条好出路？学成之后又当如何？
富贵穷通，自有前定，与学历关系不大。能有机会上研究院、或出国学习，自然是好事，但也不可强求，在各方面条件允许的前提下，再做考虑，不可把宝全押在这个上面。
现在研究生、海龟派多了，都往外国所，国内大所和外资企业法务部里跑。这些单位，又都集中在几个大城市，服务的对象，就是那些大公司。一年别多，从美、英、加、澳、新回来 500 个学法律的，不出 5 年，这些 “ 理想 “ 的地方，就饱和了。
有个澳洲律师从八十年代起，就在上海设了办事处，据说做得不错。给我写信说，中国的事，都是 “game of numbers” 。去年一年，到他那里求职的海外留学生，就有几十个！这样竞争的结果，一方面，会把待遇拉下来；另一方面，就是把门槛抬上去。
对此，大家要有所准备，才不至于，兴冲冲毕业求职，心里落差太大。开始的起点高些，当然好。但从离婚案子做起，老老实实长能耐，积累客户，慢慢地也能做得出色，这样从小微处着眼，一步一步走，反而更踏实，更有成就感。
中国司法黑暗、社会不公，不知希望何在？
文化的吸收和融合，是一个异常缓慢的过程。三民主义败于共产主义，有更深层次的文化因素在里面，不是几个大人物能够左右的。
佛法东传，始于后汉，经三国、两晋、南北朝，至隋唐方成鼎盛之势，前后总有五、六百年，才被中国文化所吸收，形成博大恢弘的汉传佛教体系。
从文革结束至今，将近三十年的时间里，法治建设的成就不敢说，至少有了像你我这样的法律人群体，在一起探讨如何学习法律英语。也许，我们这一代是 “ 取经的一代 ” ，不管好坏高下，先把一部完整的大经从西天取回来再说。
而从中国佛教历史看，任何一个门派的创立、传播和壮大，都离不开三大要素：
1) 一个完整的经论体系（如净土的三经一论；唯识的一本十支）；
2) 法门龙相，即祖师大德，有能力、有气魄将这些印度佛教的理论和修行方法本土化，以便于信徒接受和弘扬（如禅宗的慧能；净宗的莲池、藕益；天台的智者；唯识的玄奘，窥基）；
3) 有深厚的群众基础，就是我们常说的 “ 深入人心 ” 。像唯识宗、三论宗，传了几代，法脉就断了；而禅宗和净宗，却能生生不息的原因，便在于信徒众多，群众基础雄厚。
三大要素具备之后，一个外来文化，就成了本土文化的一部分，本立而道生了。佛教在晚唐有会昌法难，当代有十年浩劫，看似焚经逐僧，一片凋零，然而其根本却未曾动摇。一旦因缘聚会，大教又兴。儒、道两家，状况有所不同，但大体运势也是一样。
现在，中国的法治，还处于向人家学习的阶段，政府立法要派员出国考察，我们学法律，想得究竟的，也要学法律英文。这需要一个过程。一旦积累到一定程度，自然 “ 法门龙相 ” 会应运而生，做本土化的第二步工作。
我早晚焚香，乞祝那些 “ 继往圣、开来学 ” 的人物，会在我们这一代法律人中出现。这也是冷梦不避愚鲁，就法律英语一题，一帖再帖的苦心。法律英语，事体虽小，但却是 “ 法治东来 ” 的正途。没有一个完整、健全的理论基础，民主、法治便成虚名。
五四运动，砸烂孔家店，呼唤德先生、塞先生。可是，孔家店砸烂了，没有母文化的依托，德、赛两生依何安住？况且，当时的主将，对何为民主、何为科学，其长处在哪、局限性为何，都一知半解。体即不明，用便不显。百年动荡，由此展开。对此，大家应慎思之，明辨之。
话说到这里，就告一段落吧。希望大家一路走好。
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今天是 03 年的最后一天，再过几天，就是我 33 岁的生日了。逝者如斯，更复何言。
近来，不知为何，《腾王阁序》的两句话，时常不经意地飘来：
“ 落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色。 ”
也许，近来复习考试，看得英语太多。忽然想到这浑然天成的句子，才发现，中文竟然如此美丽，美丽得让人神往。
最后，遥祝大家新年快乐，平安吉祥。
冷梦 于 2003 年 12 月 31 日
